春节,农历正月初一,又称阴历年、“过年”,是我国民间最隆重且热闹非凡的传统节日。春节历史悠久,起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一。到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,农历的一月一日被称为春节。
  春节意味着春天即将来临,万象复苏、草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚度过冰天雪地、草木凋零的漫漫寒冬,早已盼望着春暖花开的日子。新春到来之际,人们自然要充满喜悦、载歌载舞地迎接这个节日。
  千百年来,年俗庆祝活动在人们的传承下变得异常丰富多彩。每年农历腊月二十三日至年三十,民间称这段时间为 “迎春日” 或 “扫尘日”。春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的传统习惯。
  然后家家户户准备年货。节前十天左右,人们就开始忙于采购物品,年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买充足,还要准备一些过年时走亲访友赠送的礼品。小孩子要添置新衣新帽,准备过年时穿。
  在节前,要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,即红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳、寓意吉祥的年画,心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也就是福气到了,所有这些活动都是为节日增添足够的喜庆气氛。

春节01

  春节的另一名称叫过年。在过去的传说中,年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来,树木凋敝,百草不生;年一过,万物生长,鲜花遍地。年如何才能过去呢?需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是烘托热闹场面的一种方式。
  春节是个欢乐祥和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜。在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之一。除夕晚上,全家老小都一起熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐。北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高。待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年开始了。男女老少都穿着节日盛装,先给家族中的长者拜年祝寿,节中还有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就开始走亲戚看朋友,相互拜年,道贺祝福,说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话,还有祭祖等活动。

新年汤圆

新年年糕

  节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户,也充满各地的大街小巷,一些地方的街市上还有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗。这期间花灯满城,游人满街,热闹非凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节过后,春节才算真正结束。
  春节是汉族最重要的节日,满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色,韵味无穷。
春节的由来与传说
  春节和年的概念,最初的含意来自农业。古时人们把谷的生长周期称为 “年”,《说文・禾部》:“年,谷熟也。” 在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年。年的名称从周朝开始,到了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为 “元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。
  1949 年 09 月 27 日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为 “春节”,俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容,活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

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  当第一缕东风挣脱寒冬的桎梏,轻轻拂过檐角的残霜,当枯草下的嫩芽悄悄拱破土层,当枝头的寒雀啼鸣里多了几分清亮,立春,便踏着细碎的暖意,如约而至。它不是惊雷乍响的盛大登场,而是温温柔柔的奔赴,是岁月递来的第一份温柔邀约,也是二十四节气里,最具希望的开篇。
  从专业的节气定义来讲,立春是二十四节气之首,通常在每年公历2月3—5日,当太阳到达黄经315°时,即为立春。“立,始建也”,《月令七十二候集解》中记载:“立春,正月节。立,建始也,五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至,故谓之立也。”它标志着寒冬的落幕、春季的开端,此时阳气渐生,阴气渐退,大自然开始褪去萧瑟,酝酿着蓬勃的生机,此后白昼渐长,黑夜渐短,世间万物都在悄悄积蓄力量,等待破土而生、向阳生长。

红梅

绿梅

  这份生长,从来都不是轰轰烈烈的,而是藏在每一个细微的角落里,温柔得让人心动。古人将立春分为三候,一候东风解冻,凛冽了一冬的东风,此刻褪去了寒意,变得柔软绵长,轻轻吻化江河湖海的薄冰,让流水重新恢复灵动,潺潺流淌间,载着春日的期许奔赴远方;二候蛰虫始振,藏在泥土里、石缝中的蛰虫,被渐生的阳气唤醒,缓缓舒展沉睡了一冬的身躯,虽未完全出洞,却已在黑暗中感知到春日的暖意,悄悄酝酿着苏醒的力量;三候鱼陟负冰,河里的冰渐渐融化,鱼儿感受到水温的回升,纷纷游向水面,偶尔会顶着尚未完全消融的碎冰游动,像是背着一片细碎的星光,灵动又可爱。这三候的流转,藏着大自然最温柔的节奏,也藏着生命最本真的力量——不疾不徐,顺势生长。

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  念了许久的虎丘,终在一个薄寒晴日,踏入了它的怀抱。未到之前,总以为“吴中第一名胜”该是张扬磅礴的,可山门之内,尘嚣尽散,它的厚重与深情,都藏在每一块青石、每一缕风、每一处古迹中,藏着两千五百年的温柔与叹息。
沿蜿蜒石径前行,两旁古木森然,枝桠刻满岁月纹路,脚下青石板温润光滑,是千年游人足迹打磨而成。残露凝在石缝,踏上去似被时光轻绊,恍惚间竟分不清是寻访古迹,还是赴一场千年之约。此刻才懂苏轼“到苏州不游虎丘,乃憾事也”的慨叹,原是怕错过与历史、与自我灵魂对话的机缘。

摄图网_402024922_江苏虎丘水墨插画

  行至半途,剑池撞入眼底,这是虎丘最神秘也最动人之处。一泓碧水澄澈幽深,崖壁陡峭如削,形似剑匣,相传是吴王阖闾葬地,三千宝剑随葬于此。崖壁“虎丘剑池”四字雄浑,与池水柔婉相映,藏着吴越大地金戈铁马与江南流水的双重意蕴。我蹲身凝望,池水静无波澜,似将千年秘密沉淀水底,风过涟漪微动,仿佛岁月低语,诉说着吴王霸业与工匠悲凉,那些鲜活过往,皆在池中留下永恒印记。
  从剑池拾级而上,虎丘塔赫然矗立,所有言语都变得苍白。四十八米高的七层八角砖塔,始建于五代,历经千年风雨依旧挺拔,微微倾斜的塔身,是俯身守护人间的姿态。它是苏州城不变的坐标,“先见虎丘塔,后见苏州城”,如今高楼林立,它仍以时间的高度,俯瞰城市变迁、见证人间悲欢。我绕塔缓行,指尖拂过青砖,触到的是千年风雨与工匠体温,心中满是敬畏与温柔——它不慌不忙,将喧嚣挡在身后,只留一份宁静从容。

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