处暑，作为二十四节气中的第十四个节气，通常在每年公历 8 月 22 日至 24 日交节。它是反映气温变化的重要节气，标志着炎热的暑天即将结束，秋天的脚步逐渐临近。​
　　“处” 有终止、躲藏之意，“处暑” 即表示炎热的暑气开始消退。从天文角度来看，处暑时节太阳到达黄经 150°，此后太阳直射点继续南移，北半球获得的太阳辐射日益减少，气温逐渐下降。但由于我国地域辽阔，此时南方地区往往还会残留着暑热的余威，也就是人们常说的 “秋老虎”，而北方地区则率先感受到凉爽的秋意。​

　　处暑的物候现象也十分鲜明，古人将其总结为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。” 一候时，老鹰开始大量捕猎鸟类，它们会把捕获的猎物陈列起来，如同祭祀一般，这既是为越冬储备食物，也体现了自然界的生存法则。二候 “天地始肃”，意味着天地间的万物开始凋零，树叶渐黄、草木枯萎，呈现出一派萧瑟的景象，这是大自然在为迎接寒冬做准备。三候 “禾乃登”，“登” 即成熟之意，此时黍、稷、稻、粱等农作物陆续成熟，田野里一片丰收的景象，农民们开始忙碌地收割庄稼，空气中弥漫着丰收的喜悦。​
　　在漫长的岁月中，人们围绕处暑形成了许多富有特色的习俗。​
　　祭祖迎秋是处暑的重要习俗之一。处暑节气前后的民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称 “作七月半” 或 “中元节”。旧时民间从七月初一开始，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙、放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，虽不如旧时盛行，但有些地方仍会举行祭祖仪式，表达对祖先的敬意和缅怀，同时也祈求祖先保佑秋季丰收、家人平安。​
　　吃鸭子是处暑时节流传较广的习俗。古人认为鸭子味甘性凉，处暑吃鸭可以祛除夏天积存的暑气，避免秋燥。民间有 “处暑送鸭，无病各家” 的说法，在这一天，人们会宰鸭、烹鸭，或炖或烤，全家共享。有的地方还会将鸭子作为礼物送给亲朋好友，传递美好的祝福。​

　　处暑之后，秋高气爽，正是出游赏景的好时节，“秋游” 或 “踏秋” 也是此时的传统习俗。人们会走出家门，来到郊外、公园，欣赏秋天的美景。山间的枫叶开始泛红，田野里的稻谷金黄饱满，空气中飘散着桂花的清香，让人感受到秋天的宁静与美好。在秋游过程中，人们还会进行一些娱乐活动，如放风筝等。风筝在秋日的高空中自由飞翔，象征着人们对美好生活的向往。​
　　处暑不仅是一个节气，更是大自然季节更替的重要标志，它承载着人们对丰收的期盼和对美好生活的向往，这些传统习俗也在代代相传中，丰富着人们的文化生活。

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等。尽管名称各异，但总体而言，各地人民过节的习俗同多于异。
　　过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯。由于地域广阔、民族众多，再加上诸多故事传说，不仅产生了众多不同的节名，而且各地习俗也不尽相同。其内容主要有：女儿回娘家、挂钟馗像、迎鬼船、躲午、贴午叶符、悬挂菖蒲与艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟、比武、击球、荡秋千、给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒与菖蒲酒、吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。除了带有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今流传于中国各地及邻近国家。有些活动，如赛龙舟，已获得新的发展，突破了时间和地域的界限，成为国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法众多，比如：纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、古越民族图腾祭说等。以上各种说法，都有其根源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》所列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午节起源于中国古代南方吴越民族举行的图腾祭，这比屈原所处的时代更早。然而，千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞已深入人心，所以人们 “惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。因此，纪念屈原之说影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众将端午节的龙舟竞渡和吃粽子等习俗都与纪念屈原联系在一起。
　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

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　　清明是我国的二十四节气之一。二十四节气客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，古代劳动人民据此安排农事活动。《淮南子・天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。” 按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有 “清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明” 的农谚，可见这个节气与农业生产密切相关。
　　然而，清明作为节日，与纯粹的节气有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日包含着特定的风俗活动和纪念意义。
　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动，汉族和一些少数民族大多在清明节扫墓。
　　按照旧俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品前往墓地，将食物供祭在亲人墓前，接着焚化纸钱，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 生动地描绘出清明节的特殊氛围。
　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它在每年的 4 月 4 日至 6 日之间，正值春光明媚、草木吐绿之时，是人们春游（古代称踏青）的好时机，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。
　　直至今日，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗依然盛行。

　　清明节的由来与传说

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最初是一个重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，所以有 “清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明” 的农谚。后来，由于清明与寒食的日期接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明合二为一，寒食成为清明的别称，也成为清明时节的一个习俗，即清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

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