每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。此时正值一年秋季的中期，故而被称为中秋。在中国农历中，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋也被称作仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆、更亮，因此又被称为 “月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，所以，中秋又被称为 “团圆节”。
　　我国人民在古代就有 “秋暮夕月” 的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。会设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是必不可少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放置在月亮所在的方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人要预先算好全家共有多少人，包括在家的和在外地的，切出的月饼不能多也不能少，大小要一致。
　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，因其超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月的习俗由此而来。月中嫦娥以美貌著称，故少女拜月，愿 “貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
　　如今，月下游玩的习俗已不如旧时盛行，但设宴赏月仍很常见，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，与家人 “千里共婵娟”。
　　中秋节的习俗众多，形式各异，但都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

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　　当太阳抵达黄经 180°，穿过赤道，与地球两极连线垂直，便迎来了二十四节气中的 “秋分”。古籍《春秋繁露》中记载：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”，这一天，全球昼夜时长恰好均分，此后北半球昼渐短、夜渐长，气温缓缓下降，秋意也在微凉的风里愈发醇厚，像一壶慢慢陈酿的酒，每一缕气息都带着时光的温润。​
　　秋分的物候，藏着大自然细腻的时序密码。一候 “雷始收声”，夏日里轰鸣的雷声渐渐隐去，天空多了几分沉静；二候 “蛰虫坯户”，土里的小虫开始用泥土封堵洞口，为即将到来的寒冬做准备；三候 “水始涸”，随着降水减少，河流湖泊的水位慢慢下降，露出岸边的碎石与衰草，勾勒出秋日特有的清瘦轮廓。​
　　田野间，更是秋分最鲜活的画卷。北方的玉米地一片金黄，饱满的玉米粒裹着浅黄的外衣，被农人掰下后堆成一座座小山；高粱穗子红得像火，在风里轻轻摇晃，仿佛在诉说丰收的喜悦。南方的稻田里，收割机穿梭往来，割断的稻秆整齐地铺在地上，空气中弥漫着新米的清香；田埂边的毛豆荚鼓鼓囊囊，剥开外壳，嫩绿的豆粒透着新鲜，随手煮一碗，便是秋日最朴实的美味。远处的果园里，苹果涨红了脸，挂在枝头像一个个小灯笼；梨子穿着黄衣裳，咬一口脆甜多汁；石榴则咧开了嘴，露出满肚子晶莹的籽，引得孩童踮着脚伸手去摘。​

　　秋分的习俗，在不同地域绽放着多样的光彩。除了全国流传的 “竖蛋” 游戏，在北方，有些地区会在秋分这天吃饺子，“秋吃饺子暖”，热乎乎的饺子下肚，仿佛能抵御即将到来的寒意；还有 “送秋牛” 的习俗，民间艺人会把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，再配上农夫耕田的图案，制成 “秋牛图”，挨家挨户送去，一边送一边说些吉祥话，祝福人家五谷丰登。在南方，“吃秋菜” 的传统更为盛行，除了野苋菜，人们还会采马齿苋、苦苣等时令蔬菜，或清炒、或做汤，讲究 “吃秋菜，去秋燥”。在广东潮汕地区，秋分这天要 “吃秋桃”，桃肉清甜，吃完后还会把桃核留起来，等到除夕时放在炉上烧化，寓意着祛除一年的晦气。​

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　　“白露秋分夜，一夜凉一夜”，作为二十四节气中第十五个节气，白露通常在公历 9 月 7-9 日交节。此时太阳精准到达黄经 165°，天文学上标志着孟秋时节正式结束、仲秋时节开篇。恰如古谚所云 “清风至，白路生”，这一节气堪称秋日细腻特质的集中体现 —— 夏季残留的燥热被清风彻底驱散，气流更显清冽且兼具温润感；夜间水汽受地表降温影响凝结成露，清晨时分铺陈于草木间形成 “白路”，构建出独属于仲秋的雅致意境。​
　　从物候成因来看，古人以四时配五行，秋属金、色白，故以 “白” 命名秋露，这一称谓既含五行文化内涵，也贴合露水的视觉特征。进入白露节气后，受太阳辐射减弱、地面辐射散热加快影响，昼夜温差普遍扩大至 10℃以上。夜间地面热量快速散失，近地面空气中的水汽遇冷凝结成直径 0.1-0.5 毫米的细小水珠，附着于花草枝叶、田间枯草及地表物体表面。清晨时段，清风拂过会带动露滴轻颤，在晨光折射下呈现出 “碎银铺地” 的视觉效果，所谓 “白路生”，正是指露水浸润后泛白的路径，行人穿行其间，可直观感受秋气的清润特质。​

　　白露节气的物候变化具有明确的时序性，古人总结为 “三候”：一候鸿雁来，此时北方冷空气活动渐频，大雁感知气候变迁，集群呈 “人” 字形或 “一” 字形队列南飞，前往南方温暖区域越冬；二候玄鸟归，玄鸟即燕子，作为典型的夏候鸟，其生理节律与气温变化高度同步，此时会陆续离开北方繁殖地，返回南方栖息地；三候群鸟养羞，“羞” 通 “馐”，指鸟类开始频繁觅食，在挂满露水的果树间啄食果实、在田间捕捉昆虫，将食物储存在巢穴或体内，为冬季食物匮乏期做储备。从农事视角看，此阶段田野间稻穗进入蜡熟期，色泽渐黄；棉花进入吐絮期，棉桃陆续开裂；桂花则进入盛花期，香气随清风扩散，与露水的清甜气息交融，构成秋熟时节的典型景致。​
　　民间习俗传承中蕴含着丰富的生活智慧，且具有鲜明的地域特色。江南地区盛行 “收清露” 习俗，清晨时分人们手持瓷盘，轻接花叶上未被阳光蒸发的露水，中医典籍《本草纲目》记载其 “甘、寒、无毒”，民间认为饮用或擦拭可明目养颜，兼具实用与养生属性；北方部分地区有 “吃龙眼” 的饮食讲究，白露时节龙眼果肉饱满、糖分积累充足，中医理论中龙眼性温味甘，有补气血、益心神的功效，契合秋季滋补需求；福建、浙江等地还保留 “饮白露茶” 的习惯，此时茶树经过夏季休眠，叶片积累了丰富的氨基酸与茶多酚，取山涧清泉煮制，茶汤口感醇厚回甘，香气更显绵长，成为秋日养生的经典饮品。​

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